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統計学（とうけいがく、statistics）とは、統計に関する研究を行う学問である。こちら埼玉 デリヘル紹介所 大人気！新 小岩 デリヘル情報紹介サイト 風俗 求人六本木 デリヘル バイト 新潟 デリヘル 最高ですね 品川 デリヘル 立川 デリヘル

統計学は、経験的に得られたバラツキのあるデータから、応用数学の手法を用いて数値上の性質や規則性あるいは不規則性を見いだす。統計的手法は、実験計画、データの要約や解釈を行う上での根拠を提供する学問であり、幅広い分野で応用されている。博多 デリヘル バイト 川越 デリヘル バイト 錦糸町 デリヘル バイト 高収入アルバイト新大久保 デリヘル バイト デリヘル ホームページ 格安

英語で統計または統計学を statistics と言うが、語源はラテン語で「状態」を意味するstatisticum であり、この言葉がイタリア語で「国家」を意味するようになり、国家の人力、財力等といった国勢データを比較検討する学問を意味するようになった。現在では、経済学、自然科学、社会科学、医学(疫学、EBM)、薬学、心理学、言語学など広い分野で必須の学問となっていることは論をまたない。また統計学は哲学の一分科である科学哲学においても重要なひとつのトピックスになっている。これは統計学が科学的な研究において方法論上の基礎的な部分を構成していながら、確率という一種捉えがたい概念を扱っているためであり、その意味やあり方が帰納の正当性の問題などと絡めて真剣に議論される。（ウィキペディアより引用)

統計学は非常に役に立つ学問ですよね！

こんな事があるなんて、お母さんもお父さんも気をつけなければいけないですね。

FASの発生に影響を及ぼす要因
胎児性アルコール症候群(FAS)は、妊婦のアルコール摂取が直接の原因となって引き起こされる。母親自身がFAS大阪デリヘルを患っていようと、母親の両親のどちらかがアルコール依存症であろうと、妊娠中と授乳中大塚デリヘル情報に母親が飲酒さえしなければ、産まれてくる子供に胎児性アルコール症候群が顕れることは絶対にない。

ビールは他の強いアルコール飲料柏のデリヘルに比べて『軽い』という先入観があり、そういう意味では胎児成長にもっとも有害なアルコール飲料と考える。一般に信じられている説とは違い、350mlのビール1缶には、ウイスキーやウォッカ等の強いお酒(蒸留酒)のショットグラス一杯分(約30ml)と同じだけの純粋なアルコールデリヘル量が含まれているからだ。日本酒の小さいボトル半分には、蒸留酒のショットグラス一杯分と同じだけのアルコールが含まれている。350mlのワインクーラーや酎ハイなどにも、蒸留酒のショットグラス1杯分と同じだけのアルコールが含まれている。

こういったアルコール飲料の唯一の違いは、ウイスキーなどの蒸留酒よりも、ビールやワインデリヘル埼玉、日本酒、ワインクーラーの方がアルコール以外の液体と成分を多く含有している点である。しかし、アルコールが母体内を巡り、子宮にいる胎児デリヘル　東京に影響を及ぼすという事実には何ら変わりない。

1日にたった2杯、または1度に4杯以上のなんらかのアルコール飲料デリバリーヘルス　鶯谷（ビールやワインクーラーを含む）を摂取するだけで、胎児性アルコール症候群は発生する。母乳は血液からつくられるので、摂取したアルコール新宿デリバリーヘルスが血液中に含まれ、その血液からつくられた母乳を子供に与える事により、子供にも同様にアルコールを飲ませている事になる。つまり授乳中の飲酒は子供が発達障害新橋　風俗を患う可能性を高める原因になりえるのだ。授乳中に飲酒する場合は、人工乳の使用を推奨する。

その他の要因:

高齢出産であるほどFAS児は生まれやすい。

両親またはどちらか片方の親が長期間に渡り(10代、または20代はじめから)定期的に飲酒していた場合、受胎前の生殖細胞厚木　風俗が破損されている可能性がある。長期間に渡る飲酒はアルコールへの耐性を高めるので、時間とともにより多量のお酒を消費することができるようになるので、母親が若い場合でもFAS児が生まれやすくなる。

母親が痩せている場合、アルコールが身体の外に排出される効率は通常より低い。

女性にとって一杯のアルコール飲料は、男性にとっての二杯のそれとほぼ同じ量に匹敵する。(女性は概して男性よりも体が小さく、女性ホルモンはアルコールを分解する酵素を阻害する働きを持っており、また女性は男性より皮下脂肪が多く、アルコール分解に時間が掛かる。)

摂食障害、貧血、または全体的な栄養や肝機能といった母親の健康上の問題は赤ちゃんに影響を及ぼす。

食事前や空腹時の飲酒は、炭水化物を含む食事と一緒に飲むアルコールよりも害が大きい。

肝臓のアルコール処理能力は、ゆっくり飲むか、ガブガブ飲むか、飲み物と飲み物の間にどれくらい時間を置くか等、飲酒の仕方によっても左右される。一杯のお酒をゆっくり、時間をかけて飲めば、肝臓はアルコールをより効果的に分解できる。

父親の飲酒も胎児成長に影響を与えるが、胎児性アルコール症候群を引き起こすことはない。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

やっぱりこの人ですよね。

大山 のぶ代（おおやま のぶよ、1936年10月16日 - ）は、日本の女優・声優。アクターズ・セブン所属。東京府東京市渋谷区（現在の東京都渋谷区）出身。本名、山下 羨代（やました のぶよ）。東京都立三田高等学校卒業。

テレビ朝日版『ドラえもん』において、ドラえもん役を長年担当していた。血液型はO型。

人物像
『太陽にほえろ!』の脚本を担当したこともある。主婦の立場で書いた脚本は評判であったといい、5作（共同）書いている。夫はタレントで『おかあさんといっしょ』初代体操のお兄さんでもある砂川啓介。
これまでに出版した本などで、子供を作らなかった理由について、「子供嫌いではない。しかし、自身の声がガラガラということから、もし子供もこういうガラガラ声になってしまっていじめられてしまうのはかわいそうだ」という心配から子供は生まなかったと語っている。しかし、本当は不妊で子供を2回流産している。
無類の麻雀好きとしても知られ、美空ひばりとも麻雀友達だったという。
優れた味覚・嗅覚を持っており、水を一口飲めばそれがどこの水かを言い当てることが出来るという。そのため、水の研究家としても名の通った存在であり、旧厚生省「おいしい水研究会」、旧国土庁「水を語る女性の会」の委員も務めている。健康・カルチャー番組にもよく出演している。特に『ためしてガッテン』での出演頻度は高く、1クールに1度は必ず出演している。
『スーパーロボット大戦シリーズ』で、1977年当時に声優出演していたアニメ『無敵超人ザンボット3』の主人公の声優のオファーを断った理由は、「ドラえもんを演じている間は他の役をやらない」と過去に公言していた為としている（但し、ドラえもんを現役でやっていた頃、ラジオドラマ『封神演義』で白鶴童子の役を演じていたこともある）。
尚、『サザエさん』の初代磯野カツオ役は番組開始後3ヶ月ほどで降板しており、公式には体調不良を理由にしている。しかし、後にラジオ番組TOKYO FM『恵俊彰のディア・フレンズ』に出演した際、「あれだけは自分で降りた」と吐露している。
ワイドショーや料理番組では物腰のやわらかい喋りだが、フジテレビで放映された『快進撃TVうたえモン』で、声優オーデションのゲスト審査員として神谷明や野沢雅子らと参加した際は、辛辣なコメントを連発。辛口なコメントの数々に驚いた今田耕司から「ブラック・ドラえもん」と呼ばれる一幕もあった。
演技に対する姿勢は非常に厳しく、大山のダメ出しの罵倒を食らい泣かされた新人声優は数多いという。

大山とドラえもん
『ドラえもん』を勇退して久しいが、ドラえもんの声と聞いて大山が当てたもの（その逆も同じ）を連想する人は未だ多い。ドラえもんのガラガラ声はほぼ地声だが、若い頃は自分の声に対し、かなり思い悩んでいたという。結果的にはその声がドラえもん役に繋がることになり、またテレビ朝日版『ドラえもん』のパイロット版「勉強べやのつりぼり」アフレコ時には、原作者の藤子・F・不二雄が「ドラえもんはこういう声をしてたんですね」と励ましもこめて絶賛したというエピソードもある。

『ハリスの旋風』などの演出者から、ドラえもんの声をやらないかと誘われ、当時8巻まで出ていた単行本を買って、一晩で読んだという。大山のドラえもんのイメージとして知られるものに、「ぼくドラえもんです」のセリフや独特の「ふふふふふふ」、｢シシシシシシ｣という笑い声などがある。ドラえもんの物真似ではほぼ必ず使われる浸透ぶりだが、これらは実は原作では存在せず、大山がアドリブで演じたものであり名言とも知られる台詞は大山が作った。

自宅には家中にドラグッズがそろっており（「ドラえもんボックス」という箱に入れている）、1999年に『徹子の部屋』に出演した際は、毎朝自分の声のドラえもん目覚まし時計で起床していると語っていた。ドラえもんの金のブローチ（腹の部分には時計つき）をつけていたこともある。ただし目覚まし時計は、勇退後に「ドラえもんの卒業」を理由にオークションに出していた。『大山のぶ代の毎日のおかず』では、表紙に大山がドラえもんのエプロンを着ている写真が載っている。

この他、諸事情により没にはなったものの、実写版『ドラえもん』でも役に選ばれていた。

バラエティ番組等に出演した際、ゴールデンタイムではドラえもんの声を披露することははほとんどないが（クイズ番組で歌った際、ドラ声のため周りの出演者から笑いの声が漏れる一幕はあった）、一方で2006年2月にTBSラジオ深夜番組の『極楽とんぼの吠え魂』に出演した際は、ドラえもん声を披露。

また同年6月の『徹子の部屋』出演時にも、打ち明け話と共に黒柳徹子の前でドラえもんの声を披露している。その他、2007年2月15日放送のとんねるずのみなさんのおかげでした内の「ムダ・ベストテン」のコーナーでは久々にゴールデンタイムでドラ声を披露している。この他、『大沢悠里のゆうゆうワイド』には、ドラえもん声でのサウンドステッカーが存在する。

T・K・O、パラシュート部隊、林家たい平、石塚英彦など、大山のドラえもんの物真似にしていた芸人も多い。勇退後はその頻度が下がっているが、現在でも物真似をしている人物もいる。

2006年5月、26年間のドラえもん声優時代を振り返った自伝エッセイ『ぼく、ドラえもんでした。涙と笑いの26年うちあけ話』（小学館）を発売した。
（以上、ウィキペディアより引用）

今は変わってしまいましたけどね。。

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アドリア海のこと恥しながら知らないこと多かったです。
勉強になりますなぁ。

アドリア海（イタリア語: Mar Adriatico, クロアチア語: Jadransko more）は、イタリア半島とバルカン半島に挟まれた海である。

北部は閉じており、ヴェネツィア湾と呼ばれる。南部はオトラント海峡、イオニア海を経て地中海に繋がる。バルカン半島沿岸には、ダルマティア諸島がある。

特徴
オトラント海峡によって南のイオニア海と隔てられている。北部は比較的浅いが、南部では1000mを超える所がある。バルカン半島側では、クロアチア沿岸部が複雑な地形をもち、風光明媚な景観を構成している。保養地、景勝地が点在し、中でもドゥブロヴニクは「アドリア海の真珠」と呼ばれる。これに対して、イタリア側は総じてなだらかな地形のため自然の良港に乏しく、大きな島もない。また広大なデルタ地帯を形成しているポー河口以北では、ヴェネツィア周辺のように河川が運ぶ土砂の堆積によるラグーンが発達している。この海域は古来ローマと東地中海地域とを結ぶルートとして重要視された。とくに11世紀以降はヴェネツィア共和国が制海権を獲得し、東方貿易の舞台としてにぎわったが、インド航路発見とともに重要性が薄れた。

アドリア海の海港として知られる都市には、ヴェネツィア、アンコーナ、バーリ、トリエステ、ブリンディジなどがある。イタリア半島側に位置するルネサンス期のヴェネツィア共和国は、東方との貿易で利益を上げ、「アドリア海の女王」の異名で知られ、現在もその特異な町並みを見ることができる。

バルカン半島からEU諸国への亡命は、しばしばアドリア海を横断してイタリア経由で行われる。近年はアルバニアの経済破綻による経済難民がイタリア南部に集中して社会問題となった。

ニシン漁やウナギ漁が盛んである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
新潟デリヘル嬢 中市 さんの日記
4035 立川デリヘル 前中 が今日感じたことなどを書く日記
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3736 町田デリヘル 西久保 の今日もがんばって生きましょう
4036 町田デリヘル 前之園 の今日もがんばって生きましょう
4335 新潟デリヘル 大鷹 さんの日記

職業ってアルバイトも職業なんですかね？

職業（しょくぎょう）とは、生計を立てるために日常的に従事する労働。ほとんどの場合は金銭、つまり、被雇用者の場合は給与、個人事業主（自営業）の場合は利益を得るためになされる。職、手職、仕事、定職などともいう。

アルバイトやパートタイム労働など、パートタイムかつ短期間で、生活を支えるに足る特殊な技能や専門性を有しないものは含めないが、アルバイトでも就労時間や仕事内容が正社員に近い場合などは職業とみなすこともある。

通常の意味での職業ではないが、学生や主婦、さらには無職を、便宜上、職業の1つとみなすこともある。

人間の社会の中では、まず食料の収集、栽培、収穫に携わる、狩猟、農業、漁業といった第一次産業が職業として誕生し、そして食品の加工から、その運搬、交換として経済活動に関係した職業が始まり、工場制手工業などの産業革命により、工場労働、労働管理といった新たな職業が近代の職業を彩った。

19世紀から20世紀にかけては、さらにサービス業や知的専門職といった第三次産業に属する職業がさらに発展した。

職業（職種）を選択するに当っては、次の「職業の三要素」が大切であるとされている。

経済性：収入を得て、生計を支える事。
社会性：社会の中での役割を担う事により、社会に貢献する事。
個人性：自分個人の人生の目標や生きがいを充足させ、実りあるものにする事。
この三要素のいずれを重要視するかにより、選択する職業（職種）が大きく左右される。

職業は生活を支えているだけではなく、それに従事する各人の精神的な支えともなっている事が多い。それは、職業上高い地位を得た者だけが享受しているのではない。職業に従事し経済的に自立しているという事自体が、無意識的ではあるものの個人の尊厳を支えている面がある。このため、失業は経済的な面だけでなく、精神的な面にも影響を及ぼし、うつ病や自殺の誘惑となり誘因となる事も稀ではない。

職を得るためには通常、就職活動を行う必要がある。バブル経済のような好景気期には売り手市場となり就職は容易であり、バブル経済崩壊後のような不景気期には買い手市場となるため困難になるのが普通である。

最初の就職の機会は中学校卒業後である。続いて高等学校卒業後、それに続いて短大、専門学校、大学卒業後、それに続いて大学院卒業後などが主な機会である。
（以上、ウィキペディアより引用）

アルバイトも含まれるみたいですね！

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上のみかんて何の為？

鏡餅（かがみもち）とは、正月などに神仏に供える円くて平たい餅のことである。大小2つの餅を重ねて供える。地域によっては餅を三枚重ねたり、二段の片方を紅く着色して縁起が良いとされる紅白としたもの、餅の替わりに砂糖で形作ったもの、細長く伸ばしたものを渦巻状に丸め、とぐろを巻いた白蛇に見立てたものなど様々なバリエーションが存在する。

鏡餅（比較的豪華な飾り付けを施した例）鏡餅という名称は、昔の鏡の形に似ていることによる。昔の鏡は青銅製の丸形で、神事などに用いられるものであった。三種の神器の一つ、八咫鏡を形取ったものとも言われる。

鏡餅が現在のような形で供えられるようになったのは、家に床の間が作られるようになった室町時代以降のことである。武家では、床の間に具足（甲冑）を飾り、その前に鏡餅を供えた。鏡餅には、譲葉・熨斗鮑・海老・昆布・橙などを載せるのが通例となり、これは具足餅（武家餅）と呼ばれた。今日では、三方に半紙を敷き、その上に裏白（うらじろ、羊歯）を載せ、大小2つの餅を重ね、その上に串柿・干しするめ・橙・昆布を飾るようになっている。

近年は、家庭内に飾ることの利便性と、後で食べる際の衛生さを考えて、鏡餅が重なった姿を型取ったプラスチックの容器に充填した餅や、同様の容器に小さな餅を多数入れ、プラスチック製の橙などとセットにした商品に人気が集まっている。

鏡餅に関する風習
飾り始める時期 - 鏡餅を飾るのは12月28日が最適とされる。「八」が末広がりで日本では良い数字とされているからである。逆に12月29日は、日本では「九」が苦しむにつながるので避けるべきとされる。（逆に29を『福』と読み替えて、この日に餅を搗く地域も有る。）12月30日はきりの良い数字なので悪くないと考えられている。（ただし、旧暦では12月は30日までしかなかった為、旧暦通りならば『一夜餅』の扱いである。）12月31日に飾るのは「一夜飾り」「一夜餅」として忌避される。
鏡開きの日 - 地方によって違いはあるが、一般的には1月11日とされる。それまでは飾り続けた状態でよいと考えられる。
供え終わったときに木槌などで砕き割り、汁粉などに加工して食べる風習がある。
※神様に供えたものであるので、包丁などで「切る」行為は礼を欠き、縁起が悪いとされる。
（以上、ウィキペディアより引用）

風習なんかは都市伝説みたいで面白いですね！

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ヘドロについて詳しく知りましょう！

ヘドロとは、河川や沼、池や湖、海などの底に沈殿した泥。水は水質と呼ばれるように底質と呼ばれる。河川のヘドロは河川底質（かせんていしつ）とも呼ばれる。

港湾部の干満の影響のある流れの緩やかな河川の底質には汚染物質が堆積していることが多い。近年各地で底質ダイオキシン類の環境基準を超過する事例が公開されるようになっており、関東の事例としては、埼玉県の古綾瀬川や東京都の横十間川などが発表されている。今後その下流側の底質汚染調査が進むにつれ汚染の状況が明らかになると予想される。特に、深度方向調査により高濃度のダイオキシン類が検出されることが多い。

主に、産業廃棄物など有害物質の混ざった汚泥を指すことが多く、ダイオキシン類の異性体パターン等を調べれば汚染原因者が特定されることができ、島根県馬潟工業団地周辺水路においては、公害防止事業費事業者負担法により、汚染原因者の産業廃棄物処理会社等から浄化対策費用を徴収している。

汚泥としてのヘドロは、悪臭などの問題が出ることがあり、公害のひとつとしても認識されている。有害物質の混ざらないものに関しては、そのまま、もしくは加工され、肥料として利用されることがあるが、様々な有害物質が含まれていることもあり十分な分析調査が必要である。

有害物質が含まれているものについては、焼き固めてレンガにすることで再利用することもある。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

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インディオについて考察します

スペイン語indio・ポルトガル語índioは、アメリカ州の先住民族のうちエスキモーやアレウト族などを除いた民族を総称することが多いが、日本語では北米と中南米の先住民族を区別して後者のみをインディオと呼ぶことが多い。インディアン（またはその言い換え）も同様の意味であるが、日本語では前者の総称として扱われることが多い。

インディオはスペイン語でインド人を指す言葉であり、クリストファー・コロンブスがアメリカ大陸に到着したときに、その地をインド（当時は東アジア全体を指した）と誤解したことに由来する。 スペイン人の誤解がそのまま英語のインディアンに引継がれた。 インド人と区別するためにスペイン語ではアメリンディオ(amerindio)と呼ぶこともあるが、逆にインド人をインドゥ (hindu)と呼ぶことで区別することが多い。

インディオという言葉に侮蔑的な響きがあることから、現在は先住民のことをナティーボ (nativo，旧来の住人の意)やプレイスパニコ (prehispanico, スペイン以前の意)などということが多くなってきている。 また、カンペシーノ (campesino, 都市に住んでいない人)やアンテセデンテス (antecedentes, 先祖)という表現をすることもある（いずれもスペイン語。ポルトガル語では、例えばナティーヴなど）。

1920年代頃よりホセ・カルロス・マリアテギ等を中心にインディヘニスモ（先住民の復権）が唱えられるにつれ、先住民という意味の「インディヘナ (Indígena)」（ポルトガル語ではインディジェナ）という呼び方も普及していった。【ウィキペディアWikipediaより引用】

なるほどですね。

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ジャン＝ジャック・ルソージャン＝ジャック・ルソー（Jean-Jacques Rousseau, 1712年6月28日 - 1778年7月2日）は、フランスの哲学者・政治思想家・教育思想家・作家。単なる純理論にとどまらない多感さを反映した著作は広く読まれ、フランス革命にも多大な精神的影響を及ぼした。

生涯
1712年スイス ジュネーヴの時計職人の息子として生まれるが、母は数日後に死去。 7歳頃から父と共に小説や歴史の書物を読み、理性よりのも感情の優位を説く思想の基礎を築いた。1725年に父と兄が家を出てしまい、ルソーは牧師に預けられたのちに彫金工に弟子入りをするが３年後に出奔し、放浪生活を送る。 1731年にシャンベリーのヴァランス夫人のもとに落ち着き、自己教育の決意を固めたとされる。

夫人と別れたのち、1740年?41年にかけてリヨンのマブリ家（哲学者マブリ師、コンディヤック師の実兄の家）に滞在、マブリ家の家庭教師を務める。この職を辞した後、1742年に音楽の新しい記譜法を発表し、それを元手にパリに出てディドロらと親しくなる。これがきっかけで後の一時期、『百科全書』に原稿を執筆している。1745年、下宿の女中テレーズを愛人とし、10年間で5人の子供を産ませ、5人とも孤児院に捨てた。しかし1750年にディジョンのアカデミーへの懸賞論文「学問及び芸術の進歩は道徳の純化と腐敗のいずれに貢献したか」において執筆した『学問芸術論』が入選してこの不遇状態は一変、以後次々と意欲的な著作・音楽作品を創作する。ベストセラーとなった書簡体の恋愛小説『新エロイーズ』（1761年）、『社会契約論』（1762年）などはこの時期に書かれている。ただしこの間、ヴォルテール、ダランベール、ディドロら当時の思想界の主流とほとんど絶交状態となった。

1762年はじめに教育論『エミール』が刊行されると、そのなかの「サヴォア人司祭の信仰告白」のもつ自然宗教的な内容がパリ大学神学部から断罪され、『エミール』は禁書に指定され、ルソー自身に対しても逮捕状が出たためスイスに亡命した。亡命中は、スイス、イギリスなどを転々としたが、かれを保護したイギリスの哲学者ヒュームと不仲になり、1770年、偽名でパリに戻った。パリでは、亡命中から執筆していた『告白』を書き上げ、続いて『孤独な散歩者の夢想』を書き出したが、この作品は未完のままパリ郊外で亡くなった。

その他
ルソーに対する評価は、政治思想家、ロマン主義文学の先駆けというものが多いが、1960年代以降は、1750年代に書かれ、ルソーの死後に刊行された『言語起源論』が、レヴィ＝ストロースなどの構造主義哲学者やデリダなどによって注目されている。

なお日本でおなじみになっている童謡「むすんでひらいて」の曲は、ルソーの作品であるオペラ「村の占者」の一節が、「ルソーの新しいロマンス」と言うタイトルで歌詞が付けられ、その旋律がヨーロッパ各国へ広まったものである。

著作物
『科学と技芸についてのディスクール』（『学問芸術論』）（Discours sur les sciences et les arts）(1750年)
幕間劇『村の占い師』（Le Devin du village） (1752年)
『人間の間の不平等の起源と基盤についてのディスクール』（『人間不平等起源論』）（Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes） (1755年)
『言語の起源についてのエセー』（『言語起源論』）（Essai sur l'origine des langues） (非公刊)
『ジュリ　または新エロイーズ』（Julie ou la nouvelle Héloïse） (1761年)
『社会契約について』（『社会契約論』）（Du Contrat Social） (1762年)
『エミール　または教育について』]]（Emile ou de l'éducation） (1762年)
ある日いつもの時間にカント先生が散歩に出てこないので、周囲の人々はなにかあったのかと騒ぎになった。実はその日、カントはジャン＝ジャック・ルソーの『エミール』に読みふけってしまい、いつもの散歩を忘れてしまったのであった。カントはルソーに関し、『美と崇高の感情に関する観察』への『覚書』にて「わたしの誤りをルソーが正してくれた。目をくらます優越感は消えうせ、わたしは人間を尊敬することを学ぶ」と述べている。
『告白』（Les Confessions） (posthume) （1766年頃執筆）
マリー・アントワネットが言ったといわれる「パンが無ければお菓子（またはケーキまたはクロワッサン）を食べればいいじゃない」の台詞が良く知られているが、（原文は「Qu'ils mangent de la brioche」、訳せば、彼らにはブリオッシュを食べさせなさい）これは、告白録の第六巻に、ルソーがワインを飲もうとしたとき、パンがないとワインが飲めないので、パンを探したのだが、なかった。そのとき、ルソーは、ふっと「農民にはパンがありません」といわれて、「それならブリオッシュを食べればよい」とさる大公婦人が、答えたことを思い出したという記事が原典であるといわれている。それは、ルソーが新しい愛人が出来たヴァラン夫人と気まずくなって、マブリ家に家庭教師として行っていた時代1740年頃、であるらしい。
『孤独な散歩者の夢想』（Rêveries du promeneur solitaire） (死後公刊)
ルソーは、ディドロとダランベールの『百科全書』（l'Encyclopédie）の共同執筆もした
日本語テクストとしては、『ルソー全集』（全14巻・別巻2巻、白水社、1979年?1984年）がある。